أ . يحيى محمد سمونة .. يكتب : مشاريع نهضوية / 10 /

أ . يحيى محمد سمونة .. يكتب :

مشاريع نهضوية / 10 /

كنت قد ذكرت لكم قاعدة في التفريق بين "العلم" و "المعرفة"

مفاد هذه القاعدة أن: "العلم" هو: إدراك حقيقي لوظيفة شيء قد خصه الله تعالى بوظيفة تمثله و تمثل حقيقته.

و أن "المعرفة" هي: فهم دقيق لطبيعة الشيء و تكوينه بحيث يتمكن الباحث عن ماهية الشيء من الوصول إلى الوظيفة التي أناط الله تعالى بها ذلك الشيء

إننا لو أخذنا بهذه القاعدة [معرفة -  علم] عند بحثنا عن حقيقة الشيء و وظيفته فالنتيجة حتما ستكون إيجابية و ذات مردود علمي بحت

قلت: العمل بهذه القاعدة يعد من تمام المنهج العلمي الذي نتطلع إليه بجدية و اهتمام، بل إن العمل بهذه القاعدة يفضي إلى تطور ملحوظ في إنشاء علاقات نهضوية مهمة في حياتنا العملية.

إن المعرفة هي البحث في طبيعة الأشياء.

و إن العلم هو إدراك لوظائف الأشياء و معمولها

لقد حاول مجتمع مكة اختبار الرسول و الرسالة وفقا للأساليب المعرفية المتاحة لديهم في البحث و النظر و كانت النتيجة أن آمن أكثر أفراد المجتمع، لكن الذين لم يكتب لهم الإيمان من الذين اتصفوا بعناد و جبروت فهؤلاء كانوا قد أيقنوا تماما صدق الرسول فيما يقول، لكنهم آثروا البقاء على ما هم عليه.

و إذن ليس بالضرورة أن يتوافق علم الإنسان و عمله، بل كم من علم تم وضعه جانبا و جرى العمل وفقا لجهل و تجاهل.

أيها الأحباب :

لقد شاء الله تعالى أن ينزل الكتب و أن يبعث الرسل [قلت: شاء: من المشيئة. و قوام المشيئة: إرادة + قدرة. و هكذا هي أيضا مشيئة الإنسان تقوم على إرادته فيما يريد و قدرته على تحقيق ما يريد] و عساي اتابع معك تفاصيل ذلك بعون الله تعالى في منشوري اللاحق