قريبا ... صدور الرواية المشتركة
( سردار قاسم ، منصف الفقراء ) تأليف نهاية إسماعيل وهيثم نافل والي
متابعة - قصي الفضلي
تصدر قريبا عن دار المتنبي الرواية المشتركة ( سردار قاسم ، منصف الفقراء )
تأليف نهاية إسماعيل وهيثم نافل والي . الرواية التي تترقب الأوساط الاديبة. صدورها تحمل في ثناياها رؤى فكرية مهمة مرتبطة بالإنسان والمجتمع صغيت بجمالية قصوى ، نلقي نظرة خاطفة على الرواية :
إلى روح سردار قاسم
الذي يؤمن بأن التطور العمود الفقري للدين، ذلك الذي نال إعجاب العالم أجمع وسكن قلوبهم، ولم ينل إعجاب نفسه مقدار ذرة
هكذا خلقنا، ومثلما خلقنا نكون!
يقول" نيقولاس جوجول " أن الله خلقني ولم يخف عني سر الحياة. إني لم أولد من أجل عصر معين، فمهمتي أبسط وأقرب، وهي المهمة التي تقع على عاتق كل إنسان وليس على عاتقي فقط، هذه المهمة في روحي وفي قيادة حياتي بحزم.
من هنا يتبادر للذهن بسرعة خاطفة جداً سلسلة حياة بطل روايتنا التي تتشابه كثيراً مع ما فاجأنا به " جوجول " في قوله خاصة وأن كلاهما أسلم الروح وهو ما زال في العقد الرابع! فدفعنا ذلك لكتابة هذه الرواية التي أقل ما نقول عنها ونصفها بأنها أشبه بكون غامض، مأهول بالحقائق، تلك التي عجزنا عن تفسيرها، لم نقف لغاية اللحظة على حقيقتها، ومازلنا نجهل غالبية أسرارها كحياة سردار قاسم! ومن منطلق حرصنا الأدبي والتاريخي نشعر بأن الرواية التي بين أيدينا خلقت من أجل أن نسوي حسابنا ونصفيه مع التاريخ، وكأننا بذلك نكتب ديناً بشرياً ساميا! فبعد أن اختمرت الفكرة في داخلنا، انتفخت معلنة عن جاهزيتها، فما كان منا إلا الانصياع لها، فمن ذا الذي يستطيع أن يدير ظهره لصوت الحق، الصدق، وحب الخير للغير؟ ذاك لابد أن يكون حاسر البصيرة ميت الإحساس..
كم تمنينا أن نعيش تلك الحقبة من العطاء ونكران الذات المتجلية بشخص بطل روايتنا، سردار* قاسم كي نشعر بـأننا مازلنا من نسل البشر!
هواجس متناقضة، متضاربة تعج وتلتهب في رأس المبدع دون هوادة وليس هناك من سبيل للتخلص منها إلا بالاتفاق، وحتى الأخير لن يتحقق دون خسائر في استهلاك خلايا الجسم وإنهاك النفس وتعب الروح التي تبقى تتأرجح بين التسليم والعمل، بين الإنتاج والخمول، بين الحياة والعدم.. هذه هي ببساطة حياة المبدع على الأرض!
كيف لا والمجتمع والناس لهم شؤون والمبدع في عالم آخر، يقف على أرض ليست تابعة لكوكبنا! فيردد كلمات لا توجد في قاموسنا، يرسل إشارات تنافي وتعارض تقاليدنا التي أعتدنا عليها بحكم الوراثة بغية الخلاص وما يرافقه من تغير وتطور منشود والناس منه في كل هذا لا يقدرون!
هناك عوائق تقف في طريق المبدع، تبدأ بالأسرة ثم الأولاد والمجتمع، وتنتهي بالدين والمذهب من حيث حكم الساسة ورأي الشيوخ وقادة المعابد! فينظر المجتمع للمبدع كنظرته للمجرم سواء بسواء مع فارق واحد هو أن المبدع يرفع المجتمع إلى الأعلى وينتشله من بحر الجهل والتخلف والأمراض الاجتماعية المنتشرة بين الناس كجزيئات الهواء وبهذا يخالف القوانين السائدة، والآخر ينزله إلى سابع طبقة تحت الأرض بإجرامه!
كما نعلم بأن كل ارتباط له أحكام تقيده وتحد من حركة وحرية صاحبه، وعليه، فالحزب، والدين، والمذهب، والعائلة كلها أمور تقيد المبدع في نشر رسالته وبالتالي يصعب التصريح بها بعلنية دون تردد أو خوف أو مخاطرة وهذه أمور واقعية يرضخ لها المبدع في كثير من الأحيان ومن يستطيع التخلص من جاذبيتها أو جزء يسير منها يكون من البارعين الذين يتسمون بالمواهب والشجاعة والجرأة بلا أدنى شك، والأمثلة الحية على ذلك كثيرة نختصرها بحياة المصلح الاجتماعي الإنجليزي هافلوك أليس الذي اتفق مع زوجته قبل الاقتران بها أن يعيشا منفصلين بعد زواجهما لكي يستطيع كل واحد منهما أن ينتج إبداعاته بحرية كبيرة دون التأثير على الآخر، وهذا ما حصل مع رائد المسرح العربي توفيق الحكيم عندما تزوج عن كبر وأشترط على زوجته بأن تعيش في غرفة منفصلة عن غرفته كيلا يكون هناك من ثمة قيود تتحكم بانفعالاته الكتابية!
باختصار شديد نقول بأن الرواية هي محاولة منا لبعث الماضي وجعله ينبض بالحياة؛ حيث ذكراه تسري في جسدنا كالدماء، فهل نستطيع هنا أن نتحدى عظمة الزمن؟!
هذا ما سيقرره القارئ بعد المطالعة..
ملاحظة/
الرواية مشتركة بيني وبين زوجتي نهاية إسماعيل بادي
سردار كلمة فارسية وتعني الزعيم بالعربية