أ. د. لطفي منصور .. يكتب :
نَبْشُ قُبورِ المُفي يافا
الْقُبورُ هيَ مَأْوَى الأمواتِ، تَضُمُّ رُفاتَهُم.
جَماجِمُهُمْ مُسْتَوْدَعاتُ عُلُومِهم، وَعُقولِهِمْ وما أبْدَعُوا. كَما أنّها تُرْبَةُ
الأجْسادِ الطّاهِرَةِ، وَبقايا شَعْرِ أمَّهاتِنا وَآبائِنا وأجْدادِنا،وَأجْفَانِهِم
وأهْدابِهم وَمُقَلِهم المُقَدَّسَةِ. هؤلاءِ النّابِشون الذينَ انتَهَكُوا حُرْمَةَ
مقابِرِ المُسْلِمينَ لو بَقِيَتْ عَظْمَةٌ لِمَيِّتِهمِ الْمَفْقودِ لَأَقامُوا الْأْرْضَ
وَلَمْ يُقْعِدُوها حَتَّى يَأْْتُوا بِها وَيَدْفِنوها، بِطُقوسِ الإكبارِ وَالْإجْلالِ
والتَّقْديس.
لِماذا يَنْبِشونَ مَقابِرَ المسلمين؟ وَمَنِ الّذي
خَوَّلَهُمْ بِهذا؟ هلْ حَصَلوا علَى فَتْوَى مِنْ قاضٍ أوْ عالِمٍ؟ هلِ احتَجَّ القضاةُ
وَأعضاءُ الكنيستِ العرب، وَرُؤساءُ السُّلُطاتِ الْمَحَلِّيَّةِ، وَأَئِمَةِ المساجِدِ،
واستنكروا ما يحدُثُ ؟ لماذا لم تذهبِ الوفودُ ليشارِكُوا أَهْلَ يافا في نِضالِهم
ضِدَّ بلديَّةِ تل أبيب يافا التي تنبشُ قُبورَ مَوْتاهُمْ، وهذا أضْعَفُ الإيمان ؟
ماذا عَلَّمَنا المعَرِّي العظيمُ في حالِ تَصَرُّفِنا
مَعَ القبورِ سَواءٌ اندَثَرَتْ أو بَقِيَت؟ ألمْ يُقلْ لَنا:
سِرْ إِنِ اسْطَعْتَ في الْهَواءِ رُوَيْدًا
لا اخْتِيالًا عَلَى رُفاتِ العِبادِ
رُبَّ لَحْدٍ قَدْ صارَ لَحْدًا مِرارًا
ضاحِكٍ مِنْ تَزاحُمِ الأَضْدْادِ
وَدَفينٍ عَلَى بَقايا دَفينٍ
في طَويلِ الأَزْمانِ وَالْآبادِ
لا يجوزُ نَبْشُ القبورِ بِحُجَّةِ بِناءِ المساكِنِ
والمقاصِفِ والْملاهي. إنَّهُ رَقْصٌ عَلَى جُثَثِ الموتَى. المقبَرَةُ تَبْقَى مَقْبَرَةً
وَيُمْكِنُ تَهْيِئَتُها لِلدَّفْنِ الجديد، لا يجوزُ استغلالُها إلّا لِلدَّفْنِ،
لا لِشَيْءٍ آخَرَ. وَمِنْ هُنا يُمْكِنُ الْمُحافَظّةُ عَلَى الأرْض بَدَلَ أنْ تَتَّسِعَ
رُقْعَةُ المَقابِرِ.