قراءة أنطباعية في ( نص العرافه ) للكاتبة العراقية ميرفت الخزاعي
بقلم : أ . هاشم جويعد العربي
من أزهار حديقة حروفها اخترت لكم :
سأحرص على حبك كحرص عجوز على ثالث أمانيها من مصباح سحري عثرت عليه تحت ركام سنينها السود العجاف
كحرص ظمأى على رشفة ماء في ظهيرة صيف قائض
كحرص طفلة كفيفة على ذكرى الالوان قبل أطفاء قذيفة حرب لنور عينيها ...فراشة السرد هذا مايلقبها به أصدقائها وزملائها وأغلب من حولهاوربما يعود ذلك لعنوان مجموعتها القصصية الاولى(حرير فراشة الحكايات)التي صدرت عام 2016
تعشق الكتابه
ولدت في نوروز (عيد الشجره) في أذار لذلك صارت تعشق كل الأشياء ذات اللون الأخضر هي من مواليد البصره الفيحاء حيث يمتزج الحرف بمياه شط العرب.
في بداية نشرها على صفحات العالم الافتراضي كانت تنشر بأسم وشكل مستعارين لأخفاء شخصيتها لأن الأهل والعائله كانوا معارضين لشغفها بالكتابه
حاصله على دبلوم حاسبات
ربة بيت
تم أختيارها عام 2016 للمشاركة في ورشة أدبية ثقافية في المانيا
سافرت الى العديد من محافظات القطر مثل دهوك بغداد بابل السليمانيه اربيل من اجل تنظيم واعداد ورش عمل للكتابة الابداعيه خاصه بالمرأه
شاركت في الملتقى الاول للقصة القصيره في ذي قار عام 2018
وفي مهرجان صوتي قلمي لادب المرأه في كانون الثاني في تونس عام 2020
تقول أؤمن أن المرأة يمكنها ان تحقق ماتريد ان اصرت وعملت بجهد وصبر وتستطيع بذلك ان تغير نظرة المجتمع اليها والى عملها
عضو في الاتحاد العام لأدباء وكتاب العراق
سئلتها ثلاثة اسئلة فقط
كانت كالتالي :
س1
أين أجد الوطن في نصوصك
ج1
القضايا السياسية والانسانيه والواقع العراقي ترافق كتاباتي بل ولها حصة الاسد ولاتخلو ايا من مجموعتي القصصية من نصوص تعبر او تشير اليه
كماهو الحال في نصوص
اجماع
نزهة القدر
نخيل يعانق الجبال
واجب
تمويه
في مجموعة العرض الاخير
الكاتب لايمكنه الانفصال عن واقعه او البيئة التي يعيش فيها بل عليه ان يكون لسان الحال لواقعه والمتحدث عنه
س2
لاحظت ندرة الحوارات في نصوصك اوقلتها هل تريد القاصة ان تطرح رؤيتها الخاصة من خلال هيمنتها على النص وبقائها الراوي الوحيد للاحداث
ج2
النص هو الذي يفرض نفسه موضوعه فكرته اسلوبه ومن يحدد شكله الاخير لكني اجد نفسي قريبة جدا من الشخصيات التي اكتبها وان لم تكن حقيقية فعلا وربما هذا مايعطيني الحق في ان انوب عنها وامثلها في السرد
س3
بماذا خدمت القاصة قضايا المرأة واين اجد النموذج السامي للمرأة التي تطمح اليه القاصه
ج3
اظن بان الطريقة الانسب كوني كاتبة وليست الوحيدة لاخدم بها بنات جنسي هي في التعبير عمايجول بخواطرهن او احلامهن او المشاكل التي يعانين منها عبر تسليط الضوء عليها في نصوصي وتأمل ان اكون قدمت نموذجا للمرأة يمكن ان يحتذى به في تحدي الظروف المحيطة بها الاجتماعية وغيرها التي تحاول عرقلة مسيرتها وتجاوزها تجربتي الشخصية للاصوات حبسية الحناجر والمحجور عليها كماتخرج للعلن اقدم كتاباتي
وهاهو نص العرافة الذي أخترته لأجري عليه قرائتي الأنطباعيه ليكون القاريء معي في الصوره
--------
نص العرافه
تجلس منكفئة في خيمتها المنسوجة من شعر الحيوانات
أمامها ترقد كرة بلورية وفنجان أستقرت في قعره أمنيات داكنة تركها زبون أو طالب حاجه
تقبض بيديها على مجموعة احجار ملونة تقربها من فمها الذي حفر الزمن اثاره على جوانبه المشعرة توشوش لها وتسرها بكلمات غير مفهومة
عشرات الافراد يتواترون في الدخول والخروج حالما تنصب خيمتها خارج اسوار القرى التي تتوقف عندها خلال ترحالها
تلك العجوز لابد انها تملك مالا كثيرا
اظن أن الزمان لن يمهلها لتنفقه واين ستبدده ولازوج لها ولااطفال وليست محبة لمتع الحياة
دخلت أمرأة أربعينية تبعها رجل خمسيني ظل واقفا في باب الخيمه حتى انه حجب ضوء الشمس لضخامته
-يقال بأنك تتنبأين بالمستقبل وتكشفين الحجب فهلا قرأت لنا طالعنا
-أنه اسود كجناح الغراب
-أخطأت
وأنقض الرجل عليها
ماأنت الا عجوز محتالة تخدعين النساء وضعاف النفوس واتلا لماصار عنقك تحت نصل سكيني
سلميني كل مالديك والا
بأمكانك سلب الروح أما المال فقد أودعته قريبا لي هذا الصباح
تم النص
--------
ترسم القاصة شخصيتها الرئيسية (العرافه) وكأنها قد مارست هذه المهنة على ارض الواقع أو ربما عاشت مجاورة لخيمتها
فهاهي الكرة البلورية التي توهم الناس بها وكأنها تنظر فيها الى ماكان وماسيكون
ثم تشير الى احجارها الملونة التي توشوش لها قارئة الودع كمايسميها اخوتنا المصريين
تسئل احجارها عن امور تخص زبائنها وتستخلص منها اجابة لكل ماخفي عن البشر العاديين
ثم تصف لنا هيئتها الخارجية بأيماءة الى التجاعيد التي تجمعت حول فم العرافة بفعل تراكم السنين وظهور الشعر فوق شفتيها لتدل على عدم اهتمامها بمظهرها وزهدها وهذا حال من تتقدم به السن ويكتفي من ملذات الدنيا لأن النساء بالعادة تهتم كثيرا بأزالة الشعر النابت فوق الشفتين كي لايصير شاربا لأنثى رقيقه
لكن القاصة وبدون قصد منها خصت أهل القرى بأنهم الوحيدين رواد العرافه وزبائنها حيث لم تذكر غيرهم رغم ان اهل المدن يؤمنون بهذه الامور كذلك
ولاادري من اين جاءت القاصة بأسوار القرى وهو أمر لم نتعود عليه في ارياف العراق
ثم تبدأ الكاتبة بتساؤلاتها وسؤالها الاهم هل تملك هذه العجوز مالا كثير
هل بقي في جعبة سنينها مايكفي لأنفاق هذا المال
ثم تعطينا انطباعا عن العرافه انها ليست من محبي متع الحياة وهو أمر لاتعلم به الا عرافه
العجوز بلا سفر حول العالم ولاملاحقة لأخر صيحات الموضة وهي مع ذلك مازالت عانسا وليس لها زوج او اولاد لتنفق عليهم هذا المال الذي ادخرته من عملها طوال هذا العمر
ثم تقطع استرسال تساؤلاتها لتسلط الكاميرا على ضيوف جدد ربما كانوا الوحيدين معها في تلك اللحظة لخطورة ماسيتم تنفيذه في هذه الزياره
أمرأة أربعينيه ورجل خمسيني ضخم الى حد انه حجب ضوء الشمس عن العرافه وقد ظل واقفا في باب الخيمة لأمر يضمره في نفسه ورغم اننا لانعرف من توجه بالسؤال الى العجوز لكنها ردت عن سؤالهما هل قرأت لنا طالعنا أنه اسود كجنح الغراب وهذا هو المصير الطبيعي الذي ينتظر لص قاتل ومحتاله كان الرجل الخمسيني يتحدث بظفر ويتهم العرافة بخداع النساء وضعاف النفوس لكنها ردت انك قد تستطيع ازهاق روحي لكن المال بعيد عنك لاني علمت بماتنويان فعله فأخفيت المال صباحا عند قريب لي
كان حديثي معكم اعزائي المتابعين عن القاصة العراقيه ميرفت الخزاعي من محافظة البصرة الفيحاء